–
0:00
Uit het buitenland om zijn vakantie door te brengen, en hij trof de zakat al-fitr.
من بلاد المهجر ليقضي عطلته فصادف زكاة الفطر.
Moet hij het geven volgens het bedrag dat is vastgesteld door het land waar hij werkt, of volgens het bedrag van het land waar hij nu is? Wij zeggen: hij geeft het niet volgens dit bedrag en ook niet volgens dat bedrag.
هل يخرجها بالقيمة التي حددها أهل البلد الذي يعمل فيه، أم أنه يخرجها بالقيمة التي حددها البلد الذي هو فيه؟ نقول: لا يخرجها لا بهذه القيمة ولا بتلك.
Maar hij geeft een saa' van voedsel, zoals vermeld door de Maliki's, Shafi'i's en Hanbali's, en zij vonden dat het niet toegestaan is om het in geld te geven.
بل يخرجها صاعا من طعام، كما ذكر ذلك المالكية والشافعية والحنابلة، ورأوا أنه لا يجزئ إخراجها نقدا.
De Hanafi's zijn van mening dat het toegestaan is om het in geld te geven.
وذهب الأحناف إلى أنه يجوز إخراجها نقدا.
De meerderheid baseert zich op de ahadith, zoals de hadith van Ibn Omar in de twee Sahihs, en de hadith van Abu Sa'id al-Khudri in de twee Sahihs, en.
الجمهور يستدلون بالأحاديث، كحديث ابن عمر في الصحيحين، وحديث أبي سعيد الخدري في الصحيحين، و...
Andere ahadith die.
غير ذلك من الأحاديث التي.
Daarin wordt genoemd: een saa' van voedsel, een saa' van gedroogde melk, een saa' van rozijnen, een saa' van dadels, een saa' van gerst, een saa' van het gebruikelijke voedsel van dat land.
التي فيها ذكر الصاع من الطعام، صاع من الأقط، صاع من الزبيب، صاع من التمر، صاع من الشعير، صاع من معهود قوت ذلك البلد.
Geld was aanwezig in de tijd van de Profeet ﷺ, maar hij heeft het niet toegestaan en er niet naar verwezen.
وقد كان النقد موجودا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يحل إليه ولم يرشد إليه.
De hanafieten zeiden: het is toegestaan om het in geld te geven, omdat geld makkelijker is voor de behoeftige.
الأحناف قالوا يجوز إخراجها نقدا لأن النقد أرفق بالمسكين.
Wij zeggen als antwoord hierop.
نحن نقول في جوابي على هذا.
Als je echt oprecht bent in je zorg voor de behoeftige, geef hem dan de saa' en geef hem daarnaast geld.
إذا كان فعلاً رفقك بالمسكين صادقاً، فأخرج له الصاع وأعطه دراهم.
Wij houden je er niet van tegen om de behoeftigen geld te geven, maar toch wijzen wij je op wat de meerderheid van de geleerden heeft aanbevolen.
الرقبي نحن لا نحول بينك وبين ما تريد أن تعطيه المساكين من الدراهم، لكن مع ذلك نرشدك إلى ما أرشدك إليه السواد الأعظم من العلماء.
Dat is dat je je zakat niet in geld geeft. Heel veel van de geleerden van de Maliki's, Shafi'i's en Hanbali's vinden dat het niet geldig is als je het zo geeft.
وهو أن لا تخرج زكاتك نقدا، فقد قال كثير جدا من المالكية والشافعية والحنابلة يرون أنه لا يجزئ أن تخرجها.
Het is niet toegestaan, het is alsof je je zakat al-fitr niet hebt gegeven.
لا يجيزه، كأنك لم تخرج زكاة فطرك.
Het vreemde is dat deze fatwa nu de meest verspreide is.
والغريب أن هذه الفتوى الآن هي الفتوى المنتشرة.
Er is niets mis mee, geef het in geld. Er is niets mis mee, geef het. Hoe weet je dat het niet erg is?
ما كاين باس، خرجها فلوس. ما كاين باس، خرجها. ما أدرك أنها ما كاين باس.
Ze zeggen tegen je dat het niet erg is. En hoe. dus degenen die eerder kwamen, nu als we ze voor je opnoemen.
قال لك النامكين بس. وكيف ك... يعني هؤلاء الذين تقدموا كذا، الآن إذا عددنا لك...
De geleerden vanaf de tijd van de sahaba tot aan vandaag, ik zeg je: vijfentachtig procent van de geleerden zegt dat het niet geldig is als je het zo geeft.
العلماء من لدن الصحابة إلى يوم الناس هذا، أقول لك خمسة وثمانين في المئة من العلماء يقولون لا يجزئك أن تخرجها.
Contant, zij. zegt hij.
نقدا، فهم... يقول.
Hij zegt: nee, de Profeet ﷺ zei: maak hen rijk zodat ze niet hoeven te bedelen op deze dag. Wat bedoeld wordt is voorzien in voedsel. We lezen deze overlevering, overgeleverd door ad-Daraqutni, maar die is heel zwak, het is niet de overlevering van 'maak hen rijk'.
يقول: لا، النبي صلى الله عليه وسلم قال: أغنوهم عن الطواف في هذا اليوم، فالمراد الإغناء عن الطعام. نقرأ هذا الحديث، رواه الدارقطني، ضعيف جدا، ليس حديث أغنوهم.
Het juiste is wat in de twee Sahih-werken staat, namelijk het noemen van de maten voedsel.
والصحيح ما ورد في الصحيحين، وهو ذكر الآصع من الطعام.
Sommige geleerden zijn gevraagd, men zei tegen hem: wat is beter.
وقد سئل بعض العلماء، فقيل له: الأولى.
Is het beter voor de behoeftige om dinar te krijgen? Die geleerde zei: kijk wat beter is voor jou en niet wat beter is voor de behoeftige.
الأولى بالمسكين أن يعطي الدنانير، فقال ذلك العالم: انظر إلى الأولى لك ولا تنظر إلى الأولى للمسكين.
Het beste voor jou is om het te geven zoals de Boodschapper van Allah ﷺ jou heeft opgedragen het te geven.
الأولى لك أن تخرجها كما أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تخرجها.
Hij geeft voedsel, en daarna mag de behoeftige ermee doen wat hij wil. Als hij het wil verkopen, laat hem het verkopen. Als hij het wil opeten, als hij het wil weggeven als sadaqa, hij is vrij om ermee te doen wat hij wil.
يخرج طعاما، وبعد ذلك المسكين يصنع بها ما يشاء، إذا أراد أن يبيعها فليبعها، أراد أن يأكلها، أراد أن يتصدق بها، هو الحر يصنع فيها ما يشاء.
Maar jij moet kijken naar wat het beste voor jou is. Ik heb het al vaker gezegd: in werkelijkheid zijn degenen die het in geld geven.
لكن أن تنظر الأصلح لك، وأنا قد قلت غير مرة، الواقع أن هؤلاء الذين يخرجونها نقدا.
Zij kijken niet naar het belang van de behoeftige, maar meer naar hun eigen belang.
هم لا ينظرون إلى مصلحة المسكين بقدر ما ينظرون إلى مصلحة أنفسهم.
Want voor hem is de kwestie: als hij zegt, geef het als voedsel. Goed, wat geven ze bij ons in Marokko? Ze geven geen tarwe, ze geven meel. Als ik het als tarwe wil geven.
لأن القضية عنده إذا قال أخرجها طعاما. طيب، إحنا في المغرب ماذا يخرجونها؟ ما يخرجونها قمحا، يخرجونها دقيقا. إذا أردت أن أخرجها قمحا...
Dan moet ik naar de graanmarkt gaan om de tarwe af te meten.
يحتاج أن أذهب إلى رحبة القمح، فأكيل القمح.
En dan zijn wij thuis, ik en mijn vrouw en.
ثم إحنا كان في البيت، أنا وزوجتي و...
Mijn vier kinderen en wij zijn met z'n zevenen, dus ik heb veertien, vijftien, twintig kilo tarwe nodig.
أولادي الأربعة وخمس حنا سبعة، فأحتاج إلى أربعةطاشة وخمستاشة وعشرين كيلو من القمح.
Dus als ik de auto neem en rondrijd. kan ik het niet aan de behoeftige geven.
فإذا أخذت السيارة وأطوف على... لاستطيع نعطي المسكينة.
Een zak van twintig kilo tarwe, hoe doen ze dat? Dus als ik geen auto heb, en ik heb geen fiets en geen auto, dan moet ik een taxi nemen.
كيسة من عشرين كيلو من القمح، كيف يعملوه؟ فاحتاج أنا إذا ما عنديش سيارة، وما عندي لا دراجة ولا سيارة، احتاج أخد تاكسي.
Ik betaal voor dit alles, vijftig dirham, vijftig dirham.
أنا مسالين هاد الشي. أنا عطيش حاجة هاد الشي كولو، خمسين درهم، خمسين درهم.
En er zijn geleerden die zeggen: en meneer. wees vriendelijk voor de behoeftige. Nee, jij moet vriendelijk voor hem zijn. Ik denk zelfs dat als.
وكاين من العلماء من يقول: ... وسيدي ... أرفق المسكين. لا، أنت أرفق به. بل أنا أظن أنه لو...
Er werd tegen hem gezegd: als de behoeftige komt en zegt: ik wil meel van je, ik wil bloem. Hij zegt tegen mij: ik geef je niets, jij wilt geld.
قيل له لو أتى المسكين، فقال له: أنا بغيت نفضلك، أنا بغيت الطحين. يقول لي: أنت ما نعطيك والو، أنت بغيتي فلوس.
Dit is in werkelijkheid zo.
هذا في الحقيقة.