–
0:00
Aan Hassan ibn Othman: sommige mensen die achter de imam bidden zeggen, wanneer de imam omhoog komt uit de roekoe', hetzelfde als wat hij zegt: "Allah hoort wie Hem prijst", en sommigen zeggen: "Onze Heer, aan U alle lof". Welke is correcter?
إلى حسن بن عثمان يقول بعض المأمومين عندما يرفع الإمام من الركوع يقولون كما يقول سمع الله لمن حمده، وبعضهم يقول ربنا ولك الحمد، أيهما أصح؟
Dit is een punt waarover de geleerden van mening verschillen, maar het duidelijkste is dat als de imam zegt: "Allah hoort wie Hem prijst", de mensen achter hem zeggen: "Onze Heer, aan U alle lof".
وهذه من مواضع الخلاف عند العلماء، ولكن الأظهر في ذلك أن المأموم إذا سمع الإمام يقول سمع الله لمن حمده أن يقول ربنا ولك الحمد.
Of hij zegt de andere overgeleverde formuleringen, zoals: "Onze Heer, aan U alle lof", "Onze Heer, U alle lof", of: "O Allah, onze Heer, U alle lof", "O Allah, onze Heer, aan U alle lof".
أو يقول الصيغ الواردة في ذلك فيقول: ربنا ولك الحمد، ربنا لك الحمد، أو اللهم ربنا لك الحمد، اللهم ربنا ولك الحمد.
Dus er zijn vier formuleringen die hij kan zeggen. Maar als hij samen met de imam zegt: "Allah hoort wie Hem prijst", en daarna zegt: "Allah hoort wie Hem prijst", en daarna zegt: "Onze Heer, aan U alle lof".
فإذا صيغة أربعة له أن يقولها. وأما إذا قال مع الإمام في قوله: سمع الله لمن حمده، ثم يقول سمع الله لمن حمده، ثم يأتي بعد ذلك فيقول ربنا ولك الحمد.
Of: "Onze Heer, U alle lof" en de andere formuleringen, dan heeft hij daarmee een mening gevolgd die door sommige geleerden is genoemd.
أو ربنا لك الحمد وبقية الصيغ، فإنه في ذلك قد فعل قولًا قال به بعض الفقهاء.
Maar het duidelijkste is wat in de hadith staat, dat de Profeet ﷺ zei: "Als hij zegt: 'Allah hoort wie Hem prijst', zeg dan: 'Onze Heer, aan U alle lof'."
إلا أن الظاهر في ذلك ما جاء في الحديث قول النبي عليه الصلاة والسلام: إذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد.
Daarom zeggen wij dat dit het duidelijkste is, maar sommige geleerden nemen een geheel.
ولهذا نقول هذا هو الأظهر، ولكن بعض العلماء يأخذ بجملة.
In de verzameling van de hadith hierover is de imam aangesteld om gevolgd te worden, dus hij zegt van wat gevolgd wordt die woorden zodat men hem volgt, daarna zegt de voorganger wat hierover van Allah is overgeleverd.
في جملة الأحاديث في ذلك إنما جعل الإمام ليؤتم به، فيقول مما يؤتم به تلك الألفاظ فيقتدى به، ثم يأتي المأموم بما جاء في ذلك من لفظ الله.