Goed, onze sheikh, de redenen van openbaring die in de tafsirboeken genoemd worden, zijn verbonden aan de verzen.

Kunnen we ze ook als verhalen van de Koran beschouwen? Nee, maar ze worden als uitleg ervan beschouwd.

Bijvoorbeeld, als u het mij toestaat, onze sheikh, in het woord van Allah de Verhevene: "En draag hun het verhaal voor van degene aan wie Wij Onze tekenen gaven, maar hij maakte zich daarvan los, waarna de satan hem volgde", tot het einde van het vers in soera al-A'raf.

In het verhaal van Balaam bin Baura, is dit nu een van de verhalen van de Koran, omdat de reden van openbaring die voor het vers genoemd wordt een verhaal bevat, en het vers op een of andere manier naar het verhaal verwijst? Nee, het vers is duidelijk.

Het vers is duidelijk, want degene waarover gesproken wordt is bepaald, en hij wordt aangeduid met het betrekkelijk voornaamwoord en zijn bijzin.

Degene aan wie Wij Onze tekenen gaven, dat kan geen soort zijn en ook niet. Ja, het is een bepaald betrekkelijk voornaamwoord, en het betrekkelijk voornaamwoord hoort bij de bepaalde vormen.

Dus de redenen van openbaring zijn op zichzelf niet het doel, ze zijn slechts een uitleg en verduidelijking, afhankelijk van hun juistheid en authenticiteit.